Acho que me sinto como

Eu acho que sinto que ninguém é honesto e verdadeiro; que todos estão mentindo para se tornarem completos. Eu acho que sinto que eu também sou assim.

Eu acho que sinto que as coisas boas foram embora e que os pesos das minhas preocupações são demais para suportar.  Eu acho que me lembro desse sonho que eu tinha, de que o amor iria nos salvar de um mundo que enlouqueceu ainda me pergunto: O que aconteceu com aquilo.

Mas eu sei que estou aberto, eu sei que sou livre e sempre deixarei a esperança entrar onde quer que eu esteja.

Eu acho que me sinto como se a piada estivesse perdendo a graça e o futuro desaparecendo e o passado pausado.

Mas acho que senti como se quisesse desistir hoje.

Sobre o Perdão: “Sou eu, eu mesmo, aquele que apaga suas transgressões, por amor de mim, e que não se lembra mais de seus pecados. (Isaías: 43.25).

Sejam bondosos e compassivos uns para com os outros, perdoando-se mutuamente...  Efésios 4:32 Era Julho de 2004 quando o sumo pontífice o Papa João Paulo II estava em seu ministério e surpreendeu o mundo com um pedido de perdão, ele solicitava perdão à sociedade pelos hediondos crimes praticados por alguns líderes da igreja nos dias medievais, e mesmo antes, e depois, as chagas das cruzadas, o terrível tribunal da Santa Sé e todas as outras investidas que a fé cega. Não era a Igreja, eram pessoas que momentaneamente administravam a organização e esteve repassando momentos muitos dolorosos da história da humanidade. O que desejamos ressaltar é a coragem deste homem notável que descia da posição de Papa para a de uma criatura comum, suplicando o perdão de que todos necessitamos. Posteriormente depois de ter sido vítima de um crime que por pouco não lhe roubou a vida ele novamente surpreendeu o mundo visitando a prisão para perdoar aquele jovem fanático que em plena praça de São Pedro desejou extingui-lhe a vida. João Paulo II perdoou Ali Agca, logo após o atentado, dentro da ambulância que o transportava a alta velocidade até ao Hospital Gemelli, pouco antes de perder os sentidos e quando julgava que ia morrer. O papa em seu livro “Memória e Identidade” dedicou um capítulo, o epílogo, sobre o atentado e contou que na ambulância falou ao cardeal Dom Stanislaw que tinha perdoado o autor do atentado. Este exemplo do homem que se tornou um verdadeiro apostolo do cristianismos católico, chama-nos atenção para as horas que vivemos na terra, horas de ressentimento, de individualismo, de loucura coletiva. Sempre me reporto a um pensador inglês que a aproximadamente 250 anos proferiu esta frase "a criatura do meu tempo [portanto daquela época] perdeu o interesse em Deus" hoje para fazer esse Thomas Hardy nós dirianos que após perder o interesse em Deus a criatura humana perdeu a si mesma, porque perdeu o endereço do seu comportamento.

Observamos a luta desenfreada pelo poder, a loucura que se estende nas paixões asselvajadas no primarismo, em que grande parcela da humanidade predomina, notamos a sexolatria desvairada, já não são mais necessidades biológicas, são tormentos eróticos. A fuga desesperada para toxicomania para o alcoolismo para o tabagismo e como consequência, a violência que é um monstro assustador e da qual todos temos receio. E ao lado desses tormentos, nas via publicas e as nações, como vem ocorrendo nesses dias tumultuosos em que o mundo estertora ante as ameaças fanáticas do denominado Estado Islâmico. Alargando-se ainda mais o contagio terrível da AIDS que já ultrapassam 42 milhões de pessoas infectadas no mundo. E no Brasil somam mais de 600 mil casos segundo dados do Departamento de DST do Governo e ao lado dessas ameaças, a nossa mente em desalinho se atormenta. Precisamos fazer uma viagem para recuperar nossos parâmetros. E desses parâmetros o amor, que é uma das manifestações mais belas do perdão. Todavia, sempre quando falamos a respeito do perdão as pessoas inadvertidas atribuem que o ato de perdoar é o ato de conivir e equivocam-se. Ao perdoar-se o delito, de maneira nenhuma estamos a favor da sua execução, abrimos porta a reparação do delituoso. Deus não deseja a morte do pecador mas sim o desaparecimento do pecado, como muito bem afirmou Gandhi em outras palavras, não desejamos a morte do individuo, mas desejamos a morte do desejo que ele tem de matar. Nós tentamos a guerra, e estabelecemos programa de vingança aperfeiçoados pela nossa tecnologia. Não estaria no momento de iniciarmos a nossa terapêutica do perdão? Perdão a todas as ofensas, o Papa tentou, libertar-se das ofensas de seus ancestrais e a sociedade aplaudiu, Não seria a hora de aplicar nosso perdão pessoal ao quem nos ofendes e nos criam embaraços? A proposta de Jesus é amai-vos uns aos outros a atualidade nos impõem armarmos uns contra os outros. Fonte: Encontro com Divaldo - Doutrina espírita publicada em 1 de abril de 2016. Jornal Folha de SP. 15/06/2004 - 13h19 João Paulo 2º pede desculpas pela Inquisição. Boletim epidemiológico 2013 - Aids no Brasil

Sobre o cotidiano

Há quem aconselhe revide a qualquer ofensa; reproche a toda insinuação; respostas ácidas às provocações…

O fogo não se acaba, quando se lhe atira combustível.

Assim também acontece com o mal.

A única alternativa é a que decorre da ação do bem, que apaga as labaredas da violência e estabelece a paz na qual o progresso se firma.

D. Franco.

Manifestações Visuais - Terapia da Caridade

      Justificam, muitos companheiros, o quanto gostariam de ter apurados as faculdades mediúnicas da clariaudiência*, da clarividência**, de modo a contribuírem, com maior eficácia, no cometimento da caridade com as pessoas deste mundo e as que já partiram.

     Esclarecem que a imperfeição dos seus registros psíquicos não lhes faculta mais ampla claridade em torno dos comunicados que têm origem no mundo espiritual.

    Argumentam alguns doutrinadores, em precipitação, que se vêem constrangidos ao ministério da palavra com menor profundidade, porque rareiam os móveis, no dialogo, para manter-se uma doutrinação positiva e eficiente.

    Possivelmente, do ponto de vista imediato, tenham razão os que assim se expressam. Em profundidade, porém, não estão colocadas em correção as justificativas em que se apoiam.

   Se estes vissem, genericamente, as ocorrências que sucedem além da nevoa impedida da visão ou ouvissem além dos sons que atingem a câmara acústica, seriam dominados por loucura ampla, por desesperos insofreáveis, porquanto, apesar de todos esses limites, ainda não conseguem dominar a raiva, nem a inveja, nem a maledicência, nem a cobiça, nem a sensualidade, inimigos que trazem dentro de si, para vencidos, lograrem o melhor apuro na sensibilidade espiritual com que perceberiam melhor o Mundo de onde procede a vida.

    Não experimentando em maior intensidade o fluido dominador dos espíritos que deles se acercam, deixam-se, não poucas vezes, tresvariar por excessos, por distúrbios nervosos, por distorções que, se dessem mais ampla vazão, ou conseguissem melhor filtragem do processo do intercambio psicofônico, o tumulto e o desiquilíbrio governariam, em detrimento da ordem, da disciplina e da elevação.

  Encontrassem os doutrinadores, médiuns que bem coassem o pensamento dos desencarnados, e seriam travadas discussões inócuas, verbalismo pomposo, mas de pequena significação, discursos e instruções para o próximo, olvidando-se da renovação íntima, de cuja forma moral se extrai o fluido que convence sem palavras, que norteia com poucas palavras.

   

Em qualquer circunstância, a caridade e o exemplo devem ser molas propulsoras para os resultados felizes, que se esperam.

    Entregue-se a uma conduta correta, não apenas pública, mas, em particular – aquela que os espíritos acompanham e registram – e verás que o intercâmbio será mais fácil.

    Diminuindo as vibrações pesadas os registros serão mais sutis  e adaptáveis a corrente de amor à vida, com frutos que serão sazonados.

Corrigir-se, elevar-se, pontificar-se no bem, são, também, exercícios de mediunidade.

clariaudiência* - faculdade mediante a qual ouve vozes, sons, palavras, ruídos, sem a utilização do sentido da audição.

clarividência** - forma de percepção visual além dos olhos físicos, que torna possível ver as bioenergias, espíritos.

Fonte: CLEOFAS, João (Espírito) – Intercambio mediúnico / pelo espíritos João Cleofas; transcrição de Divaldo P. Franco – Salvador, BA; Livr. Espírtia Alvorada, 1986.

I realized that most of the views on blog is American. Therefore, I will seek answers them as far as possible posting in English, I apologize if not well understandable since I do not speak the English.

"May I never forget that God loves me infinitely, that a small grain of hope and joy within each one is able to change and transform anything because ... 

Life is built on dreams and realized in love"

A vida é uma aventura ousada ou não é nada.

Há momentos, durante uma conversa, que nos surpreendemos com belos argumentos que saíram de nossa boca sem que tivéssemos pensado antes. “Que inteligência!”, pensamos. Há momentos, durante uma conversa, em que temos tudo planejado para dizer – e de repente, algo nos paralisa, e os outros vencem a discussão. “Que estupidez!”, pensamos. Alegremo-nos: somos um grande mistério para nós mesmos! Temos nossos momentos brilhantes. Temos nossos momentos estúpidos.

Não dá para organizar a vida num manual de instruções.

A única coisa que precisamos conservar é a ética espiritual; nossas ações não devem, de jeito nenhum, causar dano aos outros. Afora isto, lutemos para continuar assim: surpresos com nossas atitudes. Porque isto nos dá liberdade de agir além de nossos limites.

Paulo Coelho / Helen Keller / Chico Xavier

Problemas do Amor

                                                                                                                                                Evandro Sirqueira – março 2013
Carta de Paulo aos Filipenses

Problemas do Amor Carta aos Filipenses cap.1 versiculo9 “Este é o meu pedido: que o vosso amor cresça em conhecimento e discernimento e em todas as outras coisas.” O amor é a força divina do Universo. Paulo, escrevendo a amorosa comunidade filipense, formula indicação de elevado alcance. Assegura que "o amor deve crescer, cada vez mais, no conhecimento e no discernimento, a fim de que o aprendiz possa aprovar as coisas que são excelentes”. Instruamo-nos, pois, para conhecer. Eduquemo-nos para discernir. Cultura intelectual e aprimoramento moral são imperativos da vida. Amor e instrução são duas forças complementares. Atendamos ao conselho apostólico e cresçamos em valores espirituais para a eternidade, porque, muitas vezes, o nosso amor é simplesmente querer e tão-somente com o "querer" é possível desfigurar, impensadamente, os mais belos quadros da vida.

O amor que não se instrui aperfeiçoando seu entendimento e o amor que não se educa crescendo em discernimento é o amor que pode se transformar em simples querer desfigurando os mais belos momentos da vida. Deus é amor e a inteligência suprema do universo infinito. Não nos reataremos aos laços que nos ligam a Deus sem o aperfeiçoamento do nosso intelecto e da nossa capacidade de amar. ...que o vosso amor cresça em conhecimento e discernimento... Amai-vos, eis o primeiro ensinamento, instrui-vos eis o segundo, Jesus Cristo foi o vencedor do mal, sede vós os vencedores da impiedade. Referências Bibliográficas HOLY, Bible – edição pastoral – CNBB – Brasília 1991. 1508 p EMMANUEL – Fonte Viva Psicog. Francisco Candido Xavier. FEB - 1956 SETEMINUTOS – Haroldo Dutra Dias – Portal Ser - 2013 KARDEC, Allan – O evangelho Segundo o Espiritismo. Espirito de Verdade – Paris – 1861. Imagens meramente ilustrativas.

 Filipos foi a primeira cidade europeia que recebeu a mensagem cristã (At 16,6-40). Paulo aí chegou na primavera do ano 50 durante a segunda viagem missionária. Os cristãos de Filipos foram sempre os mais ligados ao Apostolo e diversas vezes o socorreram com auxilio material (Fl 4,16; 2Cor 11,9). A carta aos Filipenses foi escrita na prisão, provavelmente em Efeso, entre os anos 55-57 (At 19). Paulo esta incerto sobre o rumo da sua situação, poderá ser morto ou posto em liberdade. Mas ele tem grande confiança que será solto e que poderá visitar, pessoalmente, a comunidade de Filipos.

O Poder da Gentileza

Não julgueis, para que não sejais julgados.
Porque com o juízo com que julgardes sereis julgados, e com a medida com que tiverdes medido vos hão de medir a vós.
Mateus 7:1-2

É necessário que tenhamos complacência:

     É um país belíssimo, cheio de diversidade e um dos mais virgens no âmbito da natureza. O gelo cobria a Polônia numa manhã de inverno no século 19 a paisagem da Polônia consiste quase inteiramente em terras baixas da planície da Europa do Norte, era um país recortado de países, porque várias nações chegavam aquele país da Europa e formavam guetos, ali estavam nórdicos, alemães e descendentes, judeus, mas eles não se mesclavam, mantinham seus hábitos, culturas e tradições, e ali ficavam de uma maneira terrivelmente conflitiva de um grupo racial contra o outro, falavam seus idiomas, em uma pequena cidade, um homem, jovem ainda, nos seus plenos 15 anos, compreendeu o que era impossível naquela cidade, o povo de um bairro não conversava com outro, porque eram raças/costumes/culturas diferentes, então  Lazaro Ludoviko Zamenhof  escreve a primeira gramática La spero.

     A primeira gramática de esperanto, aos 15 anos, era necessário criar um idioma fraternal, porque o idioma é uma barreira, era necessário romper essa barreira, para que todos se comunicassem, mas seus pais o mandaram estudar em Moscou – Rússia, ele foi fazer medicina depois oftalmologia, e o pai Judeu, encontrou seu caderninho com sua gramática que criaste, queimou-a. quando Zamenhof retornou a Polônia , e percebeu que  o pai havia destruído todos seu apontamentos, não se rebelou, agradeceu, porque agora ele falava ainda o Russo, falava mais idiomas, na convivência com os povos russos, ele havia aprendido vários dialetos, então ele compõem idioma esperanto, que pode ser aprendido em uma hora apenas, a sua gramática tem somente 16 regras, toda palavra terminada em j é plural e assim por diante, então ele lança essa língua da fraternidade universal. Mas então naquela Polônia destroçada em 1932 permanecia os guetos, os guetos de Varsóvia tinham 250 mil judeus, que não falavam polonês, a não ser por necessidade, só o hebraico, e vivia naquele gueto um sacerdote ortodoxo. Ele conduzia-se como se estivesse na palestina, era chamado Samuel, esse homem era de uma gentileza incomum, para sair do gueto e ir a praça tinha que atravessar um pedaço de um campo, onde estavam frequentemente jovens descendentes de alemão, trabalhando na terra, e já os alemães detestavam os judeus, os poloneses, os negros entre outros, quando Hitler atingiu o poder a partir do ano de 1935, ele dizia que os poloneses eram um sub-raça, eram uma raça de suínos, e um judeu polonês pior. Matar um judeu para Hitler era prestar um grande beneficio a sociedade, era como exterminar a ratos.

     Mas o rabino Samuel quando ia à cidade distante do gueto passava por esse campo, e via os jovens alemães fortes, ele falava muito bem o alemão, o rabino passava e dizia: Guten Morgen junge Miller. (Bom dia jovem Miller).

E o jovem erigisse o peito dominado pela ira, e o rabino seguia, no dia seguinte pela manhã:

Guten Morgen junge Miller. E o jovem queria estraçalhá-lo, e assim foram meses e meses, e o jovem resolveu responder, entre dentes serrados pela ira: Guten Morgen, e depois já sem ira: Guten Morgen, e mais tarde:Guten Morgen, ren rabino Samuel.

     1942 um trem para no campo de concentração nazista, e a carga humana de mortos e vivos caem do trem, eles são todos judeus, estão sendo assassinados só porque são judeus. A fila enorme e a frente esta um soldado das tropas nazista, como ele não olha para o judeu, para não se contaminar com os porcos, e não fala com Polonês porque é uma sub-raça, ele tem uma batuta na mão (vara), e quando qual chega à fila ele dirige a batuta para um lado ou para o  outro, para a sua direita, é uma sobre vida, para a esquerda vai direto para câmara de gás, onde mais tarde os corpos eram transformados em sabão. Crianças, mulheres idosos e doentes, naquela fila imensa esta Rabino Samuel, idoso, a sua família foi destroçada no gueto, então ele esta na fila e sabe que vai morrer, para a câmara de gás, para o banho final, então quando esta próxima a cinco passos ele se lembra de Deus e ergue a cabeça, ergue a cabeça desafiadoramente, ele olha para o carrasco e o rabino treme. Então o rabino diz bem baixo com sua voz embargada por lagrimas: Guten Morgen, junge Miller, ele para o a batuta na mão, olha para o rabino, velho, judeu, polonês: Guten Morgen, ren sar Rabino Samuel. E aponta a batuta para a direita, e ele teve a sobrevida.

     Acabou a guerra, anos mais tarde no julgamento do carrasco, Rer Miller, o matador do campo de Auschwitz. Esta no banco dos réus, pronto para ser enforcado. Testemunhas, e entre as testemunhas esta o rabino Samuel, um olhar muito empanado pelos anos, no momento que lhe perguntam, o senhor lembra que era ele que mandava as pessoas para câmara de gás? Sim, eu vi, e era um homem bom, não porque ele salvou a minha vida, mas porque a minha mensagem salvou a vida dele, eu tanto dei bom dia que consegui vencer o monstro que o regime havia criado dentro dele, a minha solidariedade fez com que ele mudasse de opinião, a culpa é do regime, ele foi criado para matar,

 Então ele o defende, mas não o torna sem responsabilidade do crime que praticou, e Miller foi para forca acusado por crimes hediondos contra a humanidade.

Mas o poder do puro de coração, da misericórdia, do Bom Dia jovem Miller, desenvolveu um sentimento de beleza nos últimos fôlegos da vida de Miller, pensemos nós quando nem bom dia damos aos nossos ditos irmãos. Pensemos nós. 

    Então disse Jesus: Não julgueis, para que não sejais julgados. Porque com o juízo com que julgardes sereis julgados, e com a medida com que tiverdes medido vos hão de medir a vós. Mateus 7:1-2 - Ai está o Sermão da Montanha.

É muito fácil chorar a magoa dos próximos, mas é difícil sorrir com seus êxitos.

Pequenos milagres, de Yitta Halberstam e Judith Leventhal, v. 1, ed. Sextante e em palestra proferida por Divaldo Pereira Franco.Disponível no livro Momento Espírita, v. 2, ed. Fep.Em 31.01.2012

Em Meio de Lobos - Emmanuel - Chico Xavier

Ide; eis que vos mando como cordeiros ao meio de lobos. 

Lucas 10:3

Naturalmente Jesus, em pronunciamento semelhante recomendação, reportava-se a cordeiros fortes que conseguissem respirar em pleno superior aos lobos vorazes.
Seria razoável enviar ovelhas frágeis a bestas violentas? Seria o mesmo que ajudar a carnificina.

O Mestre, indubitavelmente, desejava as qualidades de ternura e magnanimidade dos continuadores, mas não lhes endossaria as vacilações e fraquezas.

Aliás, para serviço de tal envergadura, desdobrado em verdadeiras batalhas espirituais, ele necessitava de cooperadores fiéis, bondosos, prudentes, mas valorosos. Enviava os discípulos ao centro de conflito áspero, não no gesto de quem remete carneiros ao matadouro, e sim à gleba de serviço, onde pudessem  semear novos e sublimados dons espirituais, entre lobos famintos, através de exemplificação no bem incessante.

Entretanto, há companheiros, ainda hoje, que  se acreditam colaboradores do Cristo apenas porque levantam aos céus as mãos em atitude suplicante. Esquecem-se de que Jesus afirmou decisivo "Ide; eis que vos mando!..."

Em tal determinação, vemos claramente que existem trabalhos a efetuar, ações beneméritas a instituir. O mundo é o campo, onde o trabalhador encontrara a sua cota de colaboração.

É preciso realmente ir aos lobos. Seria perigoso espera-los. Muitos porem, reclamam contra a cruz e o martírio, olvidando que o Senhor e seus corajosos sucessores neles encontraram a ressurreição e a eternidade através da resistência construtiva contra o mal.

Se os madeiros e leões retornassem, deveriam encontrar o trabalhador em no esforço que lhe compete e nunca em atitude de inércia, a distância do ministério que lhe foi confiado.

O apelo de Jesus ressoa, ainda AGORA...

É imprescindível caminhar na direção dos lobos, não na condição de fera contra fera mas na posição de cordeiros-embaixadores; não por emissários da morte, mas por doadores da vida eterna.

fonte: Vinha de Luz - Pelo espírito Emmanuel.

Vê Como Vives - Emmanuel - Chico Xavier

❂ ❂ ❂ 

E, chamando dez servos seus, deu-lhes dez minas, e disse-lhes: Negociai até que eu venha.

Mas os seus concidadãos odiavam-no, e mandaram após ele embaixadores, dizendo: Não queremos que este reine sobre nós. 

E aconteceu que, voltando ele, depois de ter tomado o reino, disse que lhe chamassem aqueles servos, a quem tinha dado o dinheiro, para saber o que cada um tinha ganhado, negociando. 

E veio o primeiro, dizendo: Senhor, a tua mina rendeu dez minas. 

E ele lhe disse: Bem está, servo bom, porque no mínimo foste fiel, sobre dez cidades terás autoridade. 

E veio o segundo, dizendo: Senhor, a tua mina rendeu cinco minas. 

E a este disse também: Sê tu também sobre cinco cidades. 

E veio outro, dizendo: Senhor, aqui está a tua mina, que guardei num lenço; 

Porque tive medo de ti, que és homem rigoroso, que tomas o que não puseste, e segas o que não semeaste. 

Porém, ele lhe disse: Mau servo, pela tua boca te julgarei. Sabias que eu sou homem rigoroso, que tomo o que não pus, e sego o que não semeei; 

Por que não puseste, pois, o meu dinheiro no banco, para que eu, vindo, o exigisse com os juros? 

E disse aos que estavam com ele: Tirai-lhe a mina, e dai-a ao que tem dez minas. (E disseram-lhe eles: Senhor, ele tem dez minas.) 

Pois eu vos digo que a qualquer que tiver ser-lhe-á dado, mas ao que não tiver, até o que tem lhe será tirado. 

Lucas 19:13-26 

❂ ❂ ❂

Com a precisa madureza do raciocínio, compreenderá o homem que toda a sua existência é um grande conjunto de negócios espirituais e que a vida, em si, não passa de um ato religioso permanente, com vistas aos deveres divinos que nos prendem a Deus. 

Por enquanto, o mundo apenas exige testemunhos de fé das pessoas indicadas por detentoras de mandato essencialmente religioso. 

Os católicos romanos rodeiam de exigências os sacerdotes, desvirtuando-lhes o apostolado. Os protestantes, na maioria, atribuem aos ministros evangélicos as obrigações mais completas do culto. Os espiritistas reclamam de doutrinadores e médiuns as supremas demostrações de caridade e pureza, como se a Luz e a Verdade da Nova Revelação pudessem constituir exclusivo patrimônio de alguns cérebros falíveis. 

Urge considerar, porém, que o testemunho cristão, no campo transitório da luta humana, é dever de todos os homens, indistintamente. 

Cada criatura foi chamada pela providência a determinado setor de trabalhos espirituais na Terra. 

O comerciante esta em negócios de suprimento e de fraternidade. 

O administrador permanece em negócios de orientação, distribuição e responsabilidade. 

O servidor foi trazido a negócios de obediência e edificação. 

As mães e os pais da Terra foram convocados a negócios de renuncias, exemplificação e devotamento.

O carpinteiro esta fabricando colunas para o templo vivo do lar. 

O cientista vive fornecendo equações de progresso que melhorem o bem estar do mundo. 

Todos os homens vivem na Obra de Deus, valendo-se dela para alcançarem, um dia, a grandeza divina. Usufrutuários de patrimônios que pertencem ao Pai, encontram-se no campo das oportunidades presentes, negociando com os valores do Senhor. 

Em razão desta verdade, meu amigo, vê o que fazes e não esqueça de subordinar teus desejos a Deus, nos negócios que por algum tempo te forem confiados no mundo. 

fonte: Vinha de Luz - Pelo espírito Emmanuel.

O Sermão da Montanha VI

Então disse Jesus:

✵ ✵ ✵

Eu, porém, vos digo que não resistais ao maligno; mas, se qualquer te bater na face direita, oferece-lhe também a outra;

E, ao que quiser pleitear contigo, e tirar-te a túnica, larga-lhe também a capa;

E, se qualquer te obrigar a caminhar uma milha, vai com ele duas.

Dá a quem te pedir, e não te desvies daquele que quiser que lhe emprestes. 

Mateus 5:39-42

✵ ✵ ✵

     Não resistais ao mal, porque o mal não tem escrúpulos, muitas vezes vem o mal e nós queremos enfrentar, mas ele é o mal, não enfrentemos, porque ele nos destrói. Deixemos o mal com seus males, e sejamos bons com a nossa bondade natural, a proposta de Jesus com o Sermão da montanha é de uma atualidade que nos comove, quando ele dando prosseguimento diz:

✺ ✺ ✺

Vós sois o sal da terra; e se o sal for insípido, com que se há de salgar? Para nada mais presta senão para se lançar fora, e ser pisado pelos homens. 

Mateus 5:13

✺ ✺ ✺

     E quando o sal perde o sabor para que serve? O sal é realmente de fundamental importância para quem se habitua a ele, porque os povos primitivos não o conheciam, mas graças a sua ausência do cloreto de sódio, degenerescências orgânicas apresentavam ao organismo, o sal serve para conservar o produto alimentício, para melhorarmos o sabor, mas se colocarmos muito fica intragável, se colocarmos pouco não ajuda em nada, então nós deveremos ter essa postura do equilíbrio, em nossa vida, sede como o sal, não para salgar a ninguém, nem para ser inútil a alguém, daí se inconha que a melhor maneira de conhecer um individuo é comermos um quilo de sal com ele, até terminar o sal, o indivíduo conhece o outro, e demora.

Mas Jesus vai adiante:

❄ ❄ ❄

Não julgueis, para que não sejais julgados.
Porque com o juízo com que julgardes sereis julgados, e com a medida com que tiverdes medido vos hão de medir a vós.
Mateus 7:1-2

❄ ❄ ❄

É necessário que tenhamos complacência:

✡ ✡ ✡ ✡ ✡ ✡ 

     É um país belíssimo, cheio de diversidade e um dos mais virgens no âmbito da natureza.O gelo cobria a Polônia numa manha de inverno no século 19 a paisagem da Polônia consiste quase inteiramente em terras baixas da planície da Europa do Norte, era um país recortado de países, porque várias nações chegavam aquele país da Europa e formavam guetos, ali estavam nórdicos, alemães e descendentes, judeus, mas eles não se mesclavam, mantinham seus hábitos, culturas e tradições, e ali ficavam de uma maneira terrivelmente conflitiva de um grupo racial contra o outro, falavam seus idiomas, em uma pequena cidade, um homem, jovem ainda, nos seus plenos 15 anos, compreendeu o que era impossível naquela cidade, o povo de um bairro não conversava com outro, porque eram raças/costumes/culturas diferentes, então  Lazaro Ludoviko Zamenhof  escreve a primeira gramática La spero.

     A primeira gramática de esperanto, aos 15 anos, era necessário criar um idioma fraternal, porque o idioma é uma barreira, era necessário romper essa barreira, para que todos se comunicassem, mas seus pais o mandaram estudar em Moscou – Rússia, ele foi fazer medicina depois oftalmologia, e o pai Judeu, encontrou seu caderninho com sua gramática que criaste, queimou-a. quando Zamenhof retornou a Polônia , e percebeu que  o pai havia destruído todos seu apontamentos, não se rebelou, agradeceu, porque agora ele falava ainda o Russo, falava mais idiomas, na convivência com os povos russos, ele havia aprendido vários dialetos, então ele compõem idioma esperanto, que pode ser aprendido em uma hora apenas, a sua gramática tem somente 16 regras, toda palavra terminada em j é plural e assim por diante, então ele lança essa língua da fraternidade universal. Mas então naquela Polônia destroçada em 1932 permanecia os guetos, os guetos de Varsóvia tinham 250 mil judeus, que não falavam polonês, a não ser por necessidade, só o hebraico, e vivia naquele gueto um sacerdote ortodoxo. Ele conduzia-se como se estivesse na palestina, era chamado Samuel, esse homem era de uma gentileza incomum, para sair do gueto e ir a praça tinha que atravessar um pedaço de um campo, onde estavam frequentemente jovens descendentes de alemão, trabalhando na terra, e já os alemães detestavam os judeus, os poloneses, os negros entre outros, quando Hitler atingiu o poder a partir do ano de 1935, ele dizia que os poloneses eram um sub-raça, eram uma raça de suínos, e um judeu polonês pior. Matar um judeu para Hitler era prestar um grande beneficio a sociedade, era como exterminar a ratos.

     Mas o rabino Samuel quando ia à cidade distante do gueto passava por esse campo, e via os jovens alemães fortes, ele falava muito bem o alemão, o rabino passava e dizia: Guten Morgen junge Miller. (Bom dia jovem Miller).

E o jovem erigisse o peito dominado pela ira, e o rabino seguia, no dia seguinte pela manhã:

Guten Morgen junge Miller. E o jovem queria estraçalhá-lo, e assim foram meses e meses, e o jovem resolveu responder, entre dentes serrados pela ira: Guten Morgen, e depois já sem ira: Guten Morgen, e mais tarde: Guten Morgen, ren rabino Samuel.

     1942 um trem para no campo de concentração nazista, e a carga humana de mortos e vivos caem do trem, eles são todos judeus, estão sendo assassinados só porque são judeus. A fila enorme e a frente esta um soldado das tropas nazista, como ele não olha para o judeu, para não se contaminar com os porcos, e não fala com Polonês porque é uma sub-raça, ele tem uma batuta na mão (vara), e quando qual chega à fila ele dirige a batuta para um lado ou para o  outro, para a sua direita, é uma sobre vida, para a esquerda vai direto para câmara de gás, onde mais tarde os corpos eram transformados em sabão. Crianças, mulheres idosos e doentes, naquela fila imensa esta Rabino Samuel, idoso, a sua família foi destroçada no gueto, então ele esta na fila e sabe que vai morrer, para a câmara de gás, para o banho final, então quando esta próxima a cinco passos ele se lembra de Deus e ergue a cabeça, ergue a cabeça desafiadoramente, ele olha para o carrasco e o rabino treme. Então o rabino diz bem baixo com sua voz embargada por lagrimas: Guten Morgen, junge Miller, ele para o a batuta na mão, olha para o rabino, velho, judeu, polonês: Guten Morgen, ren sar Rabino Samuel. E aponta a batuta para a direita, e ele teve a sobrevida.

     Acabou a guerra, anos mais tarde no julgamento do carrasco, Rer Miller, o matador do campo de Auschwitz. Esta no banco dos réus, pronto para ser enforcado. Testemunhas, e entre as testemunhas esta o rabino Samuel, um olhar muito empanado pelos anos, no momento que lhe perguntam, o senhor lembra que era ele que mandava as pessoas para câmara de gás? Sim, eu vi, e era um homem bom, não porque ele salvou a minha vida, mas porque a minha mensagem salvou a vida dele, eu tanto dei bom dia que consegui vencer o monstro que o regime havia criado dentro dele, a minha solidariedade fez com que ele mudasse de opinião, a culpa é do regime, ele foi criado para matar,

 Então ele o defende, mas não o torna sem responsabilidade do crime que praticou, e Miller foi para forca acusado por crimes hediondos contra a humanidade.

Mas o poder do puro de coração, da misericórdia, do Bom Dia jovem Miller, desenvolveu um sentimento de beleza nos últimos fôlegos da vida de Miller, pensemos nós quando nem bom dia damos aos nossos ditos irmãos. Pensemos nós. 
    Então disse Jesus: Não julgueis, para que não sejais julgados. Porque com o juízo com que julgardes sereis julgados, e com a medida com que tiverdes medido vos hão de medir a vós. Mateus 7:1-2 - Ai está o Sermão da Montanha.

É muito fácil chorar a magoa dos próximos, mas é difícil sorrir com seus êxitos.

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Bem aventurado os pobres pelo espírito.
Bem aventurado os puros de coração
Bem aventurado os misericordiosos
Bem aventurado os pacificadores
Bem aventurado os que sofrem perseguição pela justiça.

Quem ouve minhas palavras e a realiza encontra o reino dos céus.

E Jesus arremata seu sermão com um grande final;

Pois o reino de Deus está dentro de vós. 

Lucas 17:21

     Nós temos Deus em Nós, já afirma a ciência e Jesus e a Vida são termos de uma só realidade, nos interdependemos.

Por isso senhor, eu gostaria de ser como a via láctea de estrelas; Para que as noites na terra fossem sempre mais belas, mas na minha pequenez eu te peço dessa vez, se eu não conseguir ser uma galáxia, deixa-me ser um pirilampo, em noite escura iluminando a amargura de quem anda na escuridão.

Eu gostaria de ser, como uma chuva generosa, que tombando sobre a terra porosa reverdece-se o chão, mas se eu não lograr eu te  quero rogar para ser um copo de água fria, matando a cede a agonia de alguém na desesperação.

Senhor eu gostaria de ser um jardim de flores de todas as cores, para embelezar a terra, mas na pobreza que minha alma encerra, se eu não poder ser um jardim, deixa-me ser uma rosa solitária da frincha da rocha, colocando beleza no altar da natureza.

Eu gostaria de ser um pomar de frutos maduros, para atender a fome da humanidade, mas na minha precariedade, se eu não poder ser um pomar, deixa-me ser uma árvore generosa, que distenda galhos formosas sobre o chão.

Eu desejei ser um trigal maduro para repleta a mesa do ser humano, mas como ainda sou profano, não podendo ser um trigal, deixa-me ser um grão, que caído no chão se multiplica em um milhão, que se transforme na benção do pão.

Eu gostaria de ser uma escada que levasse o herói as alturas, mas nas minhas amarguras nunca lograrei, então eu te rogarei para ser o primeiro degrau, eu gostaria; Eu gostaria de ser a montanha altaneira, de onde se tivesse a visão da terra inteira, para embelezar de alturas, oh senhor como conseguir? Deixa-me ser então uma pedra pavimentando o chão por onde andem os lutadores de ocasião.

Senhor, eu desejava ser um poeta, um esteta, um artista, um orador para cantar as glórias do teu amor. Porém, falta-me o estro o verbo a magia a sabedoria, nessa impossibilidade então Senhor, eu te quero rogar para ficar na estrada e quando alguém passar pelo meu caminho eu lhe diga de mansinho: Ola Amigo! E ele me perguntar - Quem és tú? Sou teu irmão dar-me tua mão, eu irei contigo e passo a passo eu vá cantando obrigado Senhor porque eu nasci. Obrigado Senhor porque eu creio em ti, obrigado Senhor pelo que me dás, mas pelo teu amor e vida muito obrigado Senhor.

Palestra proferida pelo orador espírita Divaldo Franco

O Sermão da Montanha V

Então disse Jesus:

❄ ❄ ❄

Vós sois a luz do mundo; não se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte; Nem se acende a candeia e se coloca debaixo do alqueire, mas no velador, e dá luz a todos que estão na casa.

Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai, que está nos céus. 

Mateus 5:14-16

❄ ❄ ❄

Então o professor Humberto Rohden este extraodinario filólogo, filosofo, teólogo, místico, tinha ocasião de dizer com propriedade:

     ❝O homem profano é impuro no meio dos impuros. O  homem crísticos é puro no meio dos impuros, assim como a luz é pura no meio das impurezas.  O impuro no meio dos impuros é, geralmente, ruidosamente social.  O puro longe dos impuros é silenciosamente solitário.  O puro no meio dos impuros é serenamente solidário❞

Mas o homem cristico de maneira nenhuma, ele é puro no meio dos impuros, é aquele que acendeu sua luz, que está no caminho, Allan Kardec quando define o que é o verdadeiro espírita:

❝É todo aquele que se esforça para ser hoje melhor do que ontem e amanhã melhor do que hoje e que luta contra suas más inclinações’, é o que se esforça para ser sempre melhor, na o é o melhor, mas está no caminho❞.

     Havia uma época em que se perguntava você é espírita? Não, ainda sou muito imperfeito. Pois seja um espírita imperfeito e trabalhe para a perfeição. 
   Quando temos Jesus dentro de nós podemos ficar no meio dos impuros, sem nos tornarmos impuros, O puro longe dos impuros é silenciosamente solitário, o puro no meio dos impuros deve ser rico em espírito, para dar essa pureza aqueles que não têm, bem aventurado os puros de coração, porque eles não se contaminam. E Jesus ao encerra o sermão da montanha diz uma frase encantadora:

❆ ❆ ❆

Contemplais os lírios do campo, como eles crescem; não trabalham nem fiam;

E eu vos digo que nem mesmo Salomão, em toda a sua glória, se vestiu como qualquer deles. 

Mateus 6:28-29

Olhai para as aves do céu, que nem semeiam, nem segam, nem ajuntam em celeiros; e vosso Pai celestial as alimenta. Não tendes vós muito mais valor do que elas? 

Mateus 6:26

❆ ❆ ❆

    A beleza lílian a pureza do lírio e as aves do céu com seu batizados de cores, com a riqueza da sua musica, então Jesus nos pede para, nos despojarmos.

   Quando Mohandas Karamchand foi homenageado pelo Vaticano, para receber uma grande condecoração, ele pegou o bonde em Roma com a sua cabra, e foi para o vaticano, quando chegou à entrada do vaticano foi barada, ele com um traje modesto com um lençol cobrindo as partes pudentes, a cabra e o cajado, o cerimonialista diz:

_Mas Mohandas não pode entrar assim: ele redarguiu: 

_Mas porque não pode? 
_É que aqui requer traje de gala. 
_Então até logo, porque o ser mais importante do mundo é minha cabra, eu me nutro do leite dela, aonde eu for ela vai, e eu estou aqui por causa dela, então se é importante o traje, leve a homenagem ao traje. 
Deu meia volta e foi embora.

Daí então Jesus apela para que nós olhemos os liris do campo, voltemos os olhos a natureza,  precisamos contemplar a vida que extua fora das nossa angustias e paixões.

A uma história muito linda de um jovem chinês que foi a um sábio e disse:

_Senhor como viver nesse mundo de pessoas pútridas, impuras, insanas, traiçoeras perversas? Como poder ter paz entre criaturas que nos odeiam?

E ele disse: Da mesmo forma que as plantas, tu já viste por exemplo o lírio? já dizia Jesus: Olhai os Lirios do campo, como eles crescem;

     Lírio que extrai do lodo da terra a vida e o perfume. Afirmo que tu nunca vistes a corola da flor manchada com o lumo que as raízes extraem lentamente, então SE (SEJA) como o lírio, não condene o lixo nem a podridão/lama a sua volta, extrai deles aquilo que possa ser de mais útil para a tua vida, e aplica na tua atitude diária, e fica incólume derramando o teu perfume a quem quer que passe sem fazer distinção seu aroma que foi a transformação daquele lodo. Aprenda com o lírio e tu te sentiras mais feliz.

O inimigo não merece o repudio o ódio, não podemos revidar mal com mal, e sim fazer-mos todo o bem.

❄ ❄ ❄

Eu, porém, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem; para que sejais filhos do vosso Pai que está nos céus;

Porque faz que o seu sol se levante sobre maus e bons, e a chuva desça sobre justos e injustos. 

Mateus 5:44-45

❄ ❄ ❄

Palestra proferida pelo orador espírita Divaldo Franco.

O Sermão da Montanha IV

     Amélia Rodrigues (educadora, escritora, teatróloga e poetisa brasileira) analisando essa maravilhosa sinfonia que é o Sermão da Montanha, entrelaça considerações muito especiais, ela afirma, por exemplo, que no evangelho diz:

“Jesus subindo a montanha abriu a sua boca e começou a falar” em outro evangelho assevera que: “Descendo a montanha ele parou abriu sua boca e começou a falar”.

   Que importa, se ele estava subindo ou se ele estava descendo, importa que em determinado lugar ele parou e abrindo a sua boca ofereceu-nos, esse canto incomparável de beleza, ainda segundo ela a humanidade Jamais ficaria como antes, porque antes era apologia do poder, a força daquele que podia esmagar os outros, chamados, os povileus, os camponeses, as gentes nunca dispunham de oportunidades, Jesus é Zenith e Nadir na evolução da humanidade. Ele chega como o fiel da balança, não pende, nem para o lado do poder nem para o lado da miséria, porque ele é o amor inefável, e o amor ama sempre.

      Então o Sermão da montanha, é uma carta dos direitos humanos. O admirável professor Huberto Rohden, o grande místico brasileiro, que foi sarcedote católico, foi pastor protestante, e adentrou-se pelos mecanismos da mística oriental, da índia, ele é portador de imagens de rica beleza, e diz que o sermão da montanha, é a plataforma do reino de Deus,

     Então o Sermão da Montanha, é a plataforma, aquela que nos vai dar a ideia exata da política do reino de Deus, é uma plataforma cheia de mestria e de ternura, porque todos os seus itens estão baseados no ΔΜØR, Essa linguagem do amor é a definidora de rumos, antes era o olho por olho o dente por dente, ainda hoje, mas... Apareceu o sol nascente do amor, e com essa mensagem feita de beleza ouve uma mudança na psicosfera da terra, mesmo que as criaturas permaneçam teimosas, renitentes, mas há uma saída. Anteriormente não se conhecia a saída, mas depois de Jesus, nós sabemos a saída, não nos equivoquemos que a vida física é transitória, e todos nós cada momento que passa mais próximo estamos da morte, a maneira pela qual nós morremos é de secundaria importância, o fenômeno da morte é inevitável, e foi exatamente isso que Jesus nos veio ensinar, que nos preparemos de tal forma, que exultemos depois na passagem do além-túmulo, como a lagarta que se faz borboleta.

A Ciência tem pesquisado, quando nós vemos por exemplo homens da talha do doutor Francis Sellers Collins uma das maiores personalidades em genética no mundo, um dos cientistas mais respeitado em toda humanidade,  o doutor Francis Collins administrou o projeto Genoma Humano, por aproximadamente vinte anos, ele era responsável por cinquenta universidades, que trabalhavam para decodificar o genoma humano, e logo no mês de julho do ano 2000, no salão leste da Casa Branca em um dia de muito calor em Washington o presidente Bill Clinton esta diante de uma cadeia mundial de televisão para apresentar a maior conquista do encerramento do século 20, que foi a decodificação do genoma humano ele começa seu discurso dizendo, conforme o narrador: 


"Agora nós sabemos como é que Deus criou a Vida, graças à decodificação do genoma humano. Nesse genoma nós temos toda a história da evolução, as mutações, as transformações, o destino, esse processo normal de alteração, até a conquista da consciência, agora nós sabemos como é que Deus trabalhou para que tivéssemos vida". 


     O Doutor Collins refere que não sentiu nenhum constrangimento ao ouvir, porque era muito elegante aos cientistas do século anterior, adotarem uma postura materialista, ai tem muita gente que por falta de cultura se diz ateu, porque se reconhece atoa, mas, ali ele estava diante de uns dos homens mais notáveis do século 20, do outro lado um representante de uma rede de laboratórios que havia financiado a pesquisa de milhões de dólares, então diz o doutor Collins:

Eu não me senti constrangido porque eu sou teista, e eu encontro na história do no genoma humano a presença de Deus, equacionando o grave problema do evolucionismo.

     As doutrinas ancestrais do espiritualismo apresentava o criacionismo, particularmente no ocidente, o criacionismo bíblico – Deus toma de um pouco de barro e faz o ser humano, mas agora sim nós podíamos acompanhar essa evolução estudando o genoma, lenta, cuidadosamente, e constatar que houve o criacionismo, mas não pegar o barro e transforma-lo num ser vivente. Deus é o autor do Psiquismo, é o autor da essência, esta que vai aparecer nas primeiras moléculas, moléculas que se vão desdobrando e tornando-se mais complexas, na razão do tempo dos fatores mesológicos, filogenéticos da hereditariedade, até atingir o homovirtualys, que somo nós, vivemos agora na era da comunicação virtual, atingimos outro patamar, mas tudo isso está escrito em nosso código genético, como também, estão escritas as doenças que vamos ter, está tudo previsto no código genético, e é tão fascinante essa descoberta, que o doutor Collins diz que se fizermos uma pesquisa utilizando do nosso genoma, a respeito do que nos vai assentir no futuro, nós poderíamos tomar medidas acautelatórias, mas temporárias porque vai chegar o momento de morrer que é uma fatalidade.

     Mas teríamos um grave problema ético se, por exemplo, um jovem de vinte anos, faz seu mapa genético para os próximos trinta anos, vai encontrar que mai ou menos aos trinta e oito vai ter uma parada cardíaca, ou um câncer, como é que vai ser sua vida? Torna-se um transtorno.

     Então a ciência não pode ir além, porque tem seus limites, agora vem Allan Kardec e assevera que o espiritismo marcha ao lado da ciência, mas não se detém onde a ciência para, porque a ciência estuda os efeitos o espiritismo remonta as causas, teremos que ir a essa energia que Aristóteles chamava: Actus Purus de Deus, a atividade primitiva, atividade mais pura, mas esta revelação do genoma que fez? Levou os cientistas a Deus, porque a tese de Charles Darwin do evolucionismo parte de um certo ponto, quando já existe vida, o criacionismo é a base da vida, e o espiritismo é o pondo de relação entre o sopro, halito divino, fluido cósmico universal, e a condensação da matéria, e o processo evolutivo, daí o genoma humano confirma a tese evolucionista, a tese criacionista e abre um espaço fascinante para crer em Deus, e ter a certeza de que a morte não interrompe a vida, registrado no seu livro: A identidade de Deus – Francis Collins, revelando a grandeza desse cientista que também é pastor que não esta vinculado a nenhuma religião porque Deus não cabe dentro de uma igreja, porque Deus é a totalidade. Isso nos oferece um otimismo extraordinário, e ao lado dele outro geneta do comportamento que tem ocasião de dizer que na análise do DNA se pode encontrar as respostas da vida, nesse pequenino DNA, Naquele do genoma foram 3 bilhões, de letras, 3.000.000.000 classificaram como letras, 3 bilhões de letras pares, para nos dar uma ideia, era só fazer uma pilha dessas letras que daria um edifício de 58 andares, se alguém fosse ler o código genético sem parar, dia e noite, gastaria 32 anos para ser o genoma humano.

   Enfim no ano 2002 sai à edição completa a respeito da história da nossa historiografia evolutiva. Já o Doutor Dean Hamer, geneticista do comportamento, tem a coragem de dizer: Eu encontrei o gene de Deus, gene VMAT2. A ciência pensava que nós tínhamos cerca de  100mil genes, mas depois da decodificação constatou-se que nós possuímos unicamente 35 mil então doutor Hamer diz que nós temos que crer em Deus é genético.

   Então que maravilhosa é esta certeza do SER que somos, o nosso amor deve ir de encontro ao ser e não a forma, o corpo é magnífico, mas como agente ama a esse jumentinho como falava são Francisco. Mas é um amor transitório, amor de gratidão ou ele vai consumir-se ou vai transformar-se em pólen de vida.

    Daí o doutor Hamer assevera com uma propriedade luminifera : Nós temos o gene de Deus, crer em Deus é um fenômeno hereditário, nós temos genes que facilitam que pensemos em Deus.

O Gene de Deus

Diante disso nós vivemos a era da crença natural em Deus.

   Robert Shelton, na sua tese ele diz que existe uma força invisível no universo. Que definição bonita de Deus, presente, mas não vista, existe uma força invisível que carreia as informações por todo o universoooo o que levou ao mais notável cientista vivo na astronáutica o notável pai de uma ciência revolucionário na matemática, todo paralitico move apenas um dedo para se comunicar,

"Quando uma borboleta levanta as assas em qualquer lugar do mundo, isso muda o universo".

O suave mover das asas de uma borboleta, estamos nesse contexto interdependemos, fazemos parte do mesmo universo, somos importantes, ninguém neste século tem mais desculpa de dizer: Quem sou eu? Somos filhos de Deus.






Palestra proferida pelo orados espírita Divaldo Franco.